home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ 2,000 Greater & Lesser Mysteries / 2,000 Greater and Lesser Mysteries.iso / miscoccu / mys01389.txt < prev    next >
Encoding:
Text File  |  1994-06-10  |  21.6 KB  |  392 lines

  1.                Bi/Pan Sexuality And The New Aeon 
  2.  
  3.                          By: William Hunter (Frater BOZO II)
  4.  
  5.           "One of Crowley's most frequently expressed 
  6.            ideas was that as the years progress into 
  7.           this new age, more and more people will come
  8.         into incarnation with bisexual characteristics.  
  9.           They will be epicene. I never expected to see
  10.          this statement corroborated as early as it has
  11.           been."
  12.                          Israel Regardie 1970
  13.  
  14.  
  15.      The New York Area Bisexual Network (NYABN) is today in the
  16. same position that the Gay Rights movement and Sexual Revolution
  17. itself was twenty years ago. Bisexuality as a cultural norm is in
  18. fact the natural next step for our society to take. It is, I
  19. believe, the evolutionary trend of the entire human species as we
  20. prepare ourselves for the next step off the planetary surface and
  21. into space. This statement is corroborated by a number of trends
  22. in the overculture. The specific trend I have the most first hand
  23. experience with is the emergence and spread of a philosophy known
  24. as Thelema. (The word Thelema is the greek word for Will.) The
  25. purposes of this essay are first, to present the Aeon Model of
  26. human evolution as an option for viewing the ever increasing
  27. technological and social changes that surround all of us. Second-
  28. ly, I will to present the philosophy of Thelema, a game plan for
  29. living, as a powerful and effective option for bi/pan sexual
  30. people to make positive changes in their lives. The Thelemic
  31. movement, like the bisexual movement, is a valuable social entity
  32. because it is a new unformed social structure towards which power
  33. and resources can flow. This helps diversification. 
  34.  
  35.        "Do what thou wilt shall be the whole of the Law."
  36.  
  37.      This sentence is one of the two precepts that are the
  38. quintessence of Thelema.
  39.      This does not mean do whatever you want. No. It means do
  40. whatever you will, whatever your Will is to do, and nothing else.
  41. Will in this context is something similar to what the Lord's
  42. Prayer the good Cathloic nuns were so anxious to teach me means
  43. by "Thy Kingdom come, thy Will be done." Every man and woman of
  44. us has a Will. It is what could be also called a destiny, what
  45. you were meant to do. Except that by Will we mean a course that
  46. you yourself must first go through the hard work to find and then
  47. live. The moment by moment course of your life. There are no gods
  48. upon whose backs we can piggy on to salvation; there is only the
  49. divinity inherent in every man and woman, and there is the
  50. resolve to take responsibility for that divinity, and to train
  51. your self to gain conscious access to it. On a more pragmatic
  52. level, Will is what you are best at, your own genius: if it be
  53. dance or (for me) writing, or fixing car engines, and the life we
  54. each live to make the best use of our talents. Finally, Will is
  55. that mysterious energy, the life force that fuels every cell in
  56. your body. There is no grace. There is no guilt. There is no law,
  57. save "Do what thou wilt."
  58.      Wants are a different matter. You can want to make love to
  59. somebody and want to remain faithful to your lover. You want to
  60. stay home from work but you also want money. You can want to be a
  61. artist, but lack the discipline to show up for a dinner date on
  62. time. Wants often conflict. Your Will is the one course of action
  63. you have an absolute right to follow every time Practically
  64. speaking your Will can be only one choice of action at a time
  65. among all the myriads of choices open to you. "Do what thou wilt
  66. and none shall say nay." Your Will is similar to your physical
  67. muscles, train it and it grows stronger. You grow stronger
  68. through the self-discipline needed to find your Will, and the
  69. momentum you gain from living it out. 
  70.      There is uncompromising freedom in choosing your will, and
  71. unrelenting responsibility for having done so. This is one of the
  72. essential differences between Magick, which was the name Aleister
  73. Crowley (or uncle Al as he is known to Thelemites with senses of
  74. humor) gave to his system of self training, and Religion. Al-
  75. though Magick (not stage illusions--rabbits out of hats) answers
  76. the same kind of needs that religion does, it is not the same.
  77. Magick is the concious creation of all kinds of change in accor-
  78. dance to your Will. (This includes fixing the plumbing, or
  79. writing a book, as well as weird rituals!) There is no need to
  80. take anything on the authority of some God or Devil, or even
  81. Priest or Rabbi or Minister, unless it is the Will of the in-
  82. dividual to do so. Magickians have always been hated by priests
  83. and religionists. This is simply because, first, magickians don't
  84. believe you gotta pay some priest to do what you can do best for
  85. yourself and, second, because magickians are the kind of people
  86. who don't even believe that you have to do homage to some deity
  87. when, as the line from the Gnostic Mass states "There is no part
  88. of me that is not of the Gods." Psychologists call this as having
  89. an internal vector of control. Self control. A magickian is a
  90. pragmatist, and a religionist is a dogmatist. 
  91.  
  92.                "Love is the Law, Love under Will"
  93.  
  94.      This is the second sentence that along with the first above
  95. forms the quintessence of Thelema. 
  96.      The only word that has the universality to adequately
  97. describe the course of any person who is in touch with and doing
  98. their Will is love. Love is any and every process which causes
  99. change to more complex levels of organization. Love is that which
  100. liberates, which promotes diversity and freedom. It is any act
  101. made free of the strictures of fear. It is DNA. The will to love
  102. is found in any combination or union that creates, be it between
  103. a hydrogen and two oxygen atoms to make water, or between two
  104. people to create ecstasy (or a baby). The will to love permeates
  105. every corner of the multiverse. It is what compelled hydrogen
  106. atoms aeons ago to begin spiralling out of some mystery still
  107. beyond the understanding of the wisest into flesh and bone human
  108. beings. Love is evolutionary. We are, literally, and figurative-
  109. ly, each and every one of us, a star, self-contained, self-
  110. propelling, and yet we take delight in each other. We exchange
  111. words and touches and emotions together, and together we can free
  112. ourselves from the only sin possible to the human being who has
  113. the courage to take responsibility for their own evolution:
  114. restricting our own wills or the wills of others. Restricting the
  115. chance of union and love. 
  116.      There are three common traits among people who are dogmatic.
  117. First is a lack of sense of humor about what they believe. Second
  118. is a surrender of responsibility for what to believe (and there-
  119. fore for what to do) to some Authority, invariably some very
  120. human representative of some deity(s). Third is a terror of and
  121. willingness to take any measure to stamp out anybody who believes
  122. differently. These people have all mistaken their map of reality
  123. (i.e. religion/politics/philosophy) for the reality itself. They
  124. have restricted their very perceptions to a set of ideas that
  125. because of their rigid and all-pervading correctness, cannot
  126. change. Cannot change. If sin is to be measured by a standard
  127. that promotes the survival and happiness of an individual rather
  128. than some power elite, it will have to be measured by the in-
  129. dividual.
  130.      The current societal standards concerning sex are as restri-
  131. cting and outmoded as the institutions that support them and are
  132. supported by them. All of you reading this have, whatever your
  133. other (like me, many) failings are have at least shown the
  134. courage to step beyond these standards. But having rejected
  135. something we have had the sense to see as being poisonous to our
  136. selves, we are often left with nothing to affirm.
  137.  
  138.  
  139.           Bi/Pansexual People in the Aeon of the Child
  140.  
  141.      Now after all the diatribe against deities, the first thing
  142. naturally to do to clear things up is to tell you about the deity
  143. who has supplanted all the deities along with background inform-
  144. ation on how this occurs. 
  145.      An aeon is a description (model) of a stage in the evolution
  146. in the human race as a whole similar to the stages of the life of
  147. a person. 
  148.      The first Aeon that we know about to any extent is the Aeon
  149. of the Mother. This is a description of the infancy of the human
  150. race. Matriarchal societies were the standard. At this point,
  151. people did not even know that men were necessary for reproduc-
  152. tion! Women were seen as the source of life. Families are matri-
  153. lineal. The universe was viewed as process of nourishment from
  154. the Great Mother Goddess(es), and generally the greatest sexual
  155. taboo is incest. There was little, if any, writing. The goddess
  156. who symbolized the formula of success at magick (life) during
  157. this aeon was the goddess Isis. 
  158.      The consciousness that characterized the human race during
  159. the Aeon of Isis can also be symbolized as a lunar consciousness.
  160. Still another way of putting it is a right brain consciousness.
  161. Lunar,or right brain consciousness tends to be non linear,
  162. intuitive (inductive), and spatial. This consciousness is suc-
  163. cessful in hunter/gatherer societies.
  164.      The next Aeon was the Aeon of the Father. This was a de-
  165. scription of the toddlerhood of the human race. Patriarchal
  166. society/governments were the standard. Families were patrilineal.
  167. People knew from observing and breeding farm animals that males
  168. were necessary for reproduction. The female was viewed as a
  169. lesser partner in the process of reproduction, and men were seen
  170. as the source of life. The universe was viewed as a cycle of
  171. love, sacrifice and death. Homosexuality (chiefly male homosex-
  172. uality, but also female homosexuality unless controlled by a
  173. male) was the greatest sexual taboo. Writing, chiefly for recor-
  174. ding inventories of agricultural goods, was invented. The god who
  175. symbolized the formula of success at magick (life) during this
  176. aeon was the god Osiris.      The consciousness that charac-
  177. terized the human race during the Aeon of Osiris can also be
  178. symbolized as solar consciousness. Still another way of putting
  179. it is a left brain consciousness. Solar, or left brain conscious-
  180. ness, tends to be linear, logical (deductive), and verbal. This
  181. consciousness is a successful in agricultural societies. 
  182.      Just as Jesus Christ or Dionysus can be viewed as the
  183. herald, or prophet of the last Aeon, so is Aleister Crowley seen
  184. as the prophet of this Aeon, the Aeon of Horus, who follows his
  185. father Osiris (Egyptian god of death and resurrection analogous
  186. to Jesus) who was the god of the Aeon of the Father, and Isis
  187. (Egyptian goddess of Magick and nature) who was the goddess of
  188. the Aeon of the Mother.
  189.      And even herein is a subtle redefinition of the role of a
  190. great prophet or buddha or holy person. Crowley in his own
  191. writings states that people who were born before the New Aeon
  192. officially began cannot really understand it. (By the way, the
  193. dates for that are April 8th, 9th, and 10th 1904; the days that
  194. Crowley received the Book of the Law from a praetor human intel-
  195. ligence, a minor Sumerian Spirit named Aiwass. [But that is still
  196. yet another story.]) Uh oh. Uncle Al was himself born in 1875.
  197. Hmm. Looks like even though he did get the ball rolling, its up
  198. to us to decide everything else for ourselves.
  199.      The New Aeon is a description of the current phase of human
  200. evolution. Please do not mistake the New Aeon people with the New
  201. Age people. The New Age is essentially a popular, commercial
  202. phenomenon. The New Age is an aspect of the New Aeon which
  203. preceded the New Age by approximately 70 years. The New Aeon is
  204. essentially an esoteric, noncommercial movement. Nobody knows
  205. anybody who even knows rumors of anyone making money off the New
  206. Aeon or Thelema! After consideration this author feels that this
  207. lack of commercial success of the New Aeon will probably continue
  208. because to date it attracts the kind people who would not pay
  209. anyone else large amounts for spiritual services. 
  210.      The New Aeon is a stage in human cultural, biological, and
  211. sexual evolution in which we have become developed enough to
  212. accept our own natures as being both male and female. As Jung
  213. called the Animus/Anima. Or the taoists call Yin/Yang, or even
  214. what engineers and electricians call electro/magnetic or posi-
  215. tive/negative. 
  216.      The father is overwhelmingly male. The mother is overwhelm-
  217. ingly female, but the child is epicene. Bisexual if you will. The
  218. formula for success at life (magick) is seen as being a combin-
  219. ation of both the Isis and Osiris formulas. The universe is seen
  220. as being both a place of nurturing and birth, as well as sacri-
  221. fice and death. This introduces the capacity for relativity
  222. because the individual now has to decide when and where to apply
  223. which formula! The God/ess that symbolizes the formula for
  224. success at magick (life) during this Aeon is the God/ess Horus. 
  225.      The consciousness that characterizes the human race during
  226. this Aeon is stellar consciousness. Still another way of charac-
  227. terizing this is as a balance of the left and right brain modes
  228. of consciousness. This consciousness is successful in a culture
  229. leaving mother earth. 
  230.      Consider the three symbols -- lunar, solar and stellar. Both
  231. the lunar and solar modes of consciousness are non relative.
  232. There is only one moon, one sun -- one Goddess or God who has the
  233. whole truth, and around which we all revolve. Just as there is
  234. only one planetary surface with gravity for us to conceptualize
  235. our lives on. In contrast, there are many stars. All are similar
  236. points of light. None revolve around each other. Each has its
  237. individual path through the heavens. This symbolism is one of a
  238. relative mode of consciousness.
  239.      The trends in the overculture that support my assertions as
  240. to the characteristics of the New Aeon are well documented. First
  241. is the explosion of technology of all kinds. Particularly inter-
  242. esting are the ever more mystical conclusions that Physics is
  243. moving towards. Biotechnology will allow us to radically change
  244. the very physical basis of consciousness within our lifespans.
  245. Computers are allowing ever more fast and efficient use combin-
  246. ation and recombination of information of all kinds. The examin-
  247. ation of the vast aspect of the technological revolution is
  248. beyond the scope of this essay. Second is the blending of the
  249. lunar consciousness/culture of the Orient with the solar con-
  250. sciousness/culture of the West. More and more our cultural
  251. environment is becoming the mechanism of our evolution rather
  252. than our physical environment.
  253.  
  254.      Every man and every woman is a star!                   
  255.                 The Book of the Law 1:3
  256.  
  257.      We children of the New Aeon, whether we call ourselves
  258. Thelemites or whatever, are all people who are willing to be
  259. comfortable with the notion that our personalities do not confirm
  260. to some artificial role prepackaged for us and chosen because of
  261. the shape of our sex organs. We are instead left with a series of
  262. individual decisions each one of which is relative to the condi-
  263. tions of a given place and time. We have a wide latitude within
  264. which to judge ourselves, and a narrow latitude within which to
  265. judge other people. 
  266.  
  267.      Also, take your fill and will of love as ye will, when,
  268.      where, and with whom ye will!                          
  269.           The Book of the Law 1:51
  270.  
  271.      "As ye will." It should be abundantly clear from the
  272.      foregoing remarks that each individual has an absolute
  273.      and indefeasible right to use his sexual vehicle in
  274.      accordance with its own proper character, and that he
  275.      is responsible only to himself. But he should not
  276.      injure himself and his right aforesaid; acts invasive
  277.      of another individual's equal rights are implicitly
  278.      self-aggressions. A thief can hardly complain on theor-
  279.      etical grounds if he is himself robbed. Such acts as
  280.      rape, and the assault or seduction of infants, may
  281.      therefore be justly regarded as offenses against the
  282.      law of liberty, and repressed in the interests of that
  283.      law.
  284.           Aleister Crowley The Law Is For All pg 110
  285.  
  286.  
  287.      Every one should discover, by experience of every kind,
  288.      the extent and intention of his sexual universe. He
  289.      must be taught that all roads are equally royal, and
  290.      that the only question for him is "Which is mine?"     
  291.                                       Aleister Crowley The
  292.      Law Is For All pg 111
  293.  
  294.      In closing, I would like to say that we are making history
  295. sitting and sharing ourselves in our drab meeting room. We are
  296. manifesting the New Aeon in a singularly effective way. It does-
  297. n't matter if we call ourselves Thelemites or not, we are working
  298. towards the Thelemic ideal better than many people who do call
  299. themselves Thelemites. My purpose in plugging Thelema is to
  300. actively help spread a philosophy which actually promotes self
  301. expression, self reliance and maximum options for every individ-
  302. ual. The key word here is options. Freedom is relative to the
  303. number of options you actually have. Of course there are people
  304. out there dogmatizing Thelema as it grows. That is inevitable.
  305. The best we can hope for is a set of assumptions and interpreta-
  306. tions of the "real world" that minimizes the ability of people to
  307. dogmatize them, and does not encourage dogmatism as a part of
  308. their ground rules. 
  309.      The only thing a non-dogmatic Thelemite is allowed by the
  310. game rules to be certain of is their own individual interpreta-
  311. tion of the Law of Thelema. This individual interpretation could
  312. be cheerfully changed as often as is useful. An assumption of the
  313. Thelemic game plan is that each individual has to create their
  314. own interpretation of the Law of Thelema as is outlined in the
  315. Book of the Law. Further, they are not to prostheletyze, but they
  316. have to let other people make their own interpretations. 
  317.      Now, of course, imposing individual interpretations on
  318. various scriptures is what people have done for thousands of
  319. years with the Bible, Koran, etc. They have read these books and
  320. put their own meanings into what they have read. But they never
  321. admit it! Always they are seeing the "Truth", the "Word Of God",
  322. as it is outlined in the "Inspired Words." This need for a "One
  323. Truth" is deadly. One need only read historical records of the
  324. countless millions slaughtered in the names of Gods to see this. 
  325.      I will encourage people to read the Book of the Law. This is
  326. fine. I will never push my own interpretation of it as being any
  327. more than one relative viewpoint among many. This makes me a bad
  328. Thelemite and there are strong social sanctions against this in
  329. the Thelemic community. If you want to play this game you gotta
  330. make up yer own mind! 
  331.      As if all this wasn't enough, the Book of the Law is a
  332. really short read! Thirty pages in a volume measuring 4 5/8" X 6
  333. 3/4". (With wide margins yet!) This allows me to spend less time
  334. on reading some holy book, and more time coming up with my inter-
  335. pretations! Yay!
  336.      There are strong parallels between the bisexual movement and
  337. the Thelemic movement. Both are in their infancy. Both face a
  338. hostile world of people who don't like folks who are so willing
  339. to be uncertain about everything but uncertainty. Both are parts
  340. of the cutting edge of evolution in their respective spheres.
  341. Both are small, committed groups where it is relatively easy to
  342. get emotional support. And most importantly, both are new social
  343. entities towards which power and resources can gravitate, thus
  344. spreading the power around from the older more established en-
  345. tities such as the Catholic Church, etc. This helps with my goal
  346. of a diffuse balance of power where competing social entities
  347. balance each other out.
  348.      The reason this paper is entitled "Bi/Pan Sexuals And The
  349. New Aeon" rather than "Bi/Pan Sexuals And Thelema" is because it
  350. is my conviction that the idea of New Aeon is much broader than
  351. the school of thought of Thelema. I reject the assumption of many
  352. Thelemites that the New Aeon and Thelema are inseparable. The New
  353. Aeon did not grow out of Thelema. Instead Thelema grew out of the
  354. New Aeon.
  355.      It is in the interest of all of us who do not live in the
  356. narrowly defined cultural norms to support systems of thought
  357. that promote more diverse cultural norms that we find more hospi-
  358. table. Whatever the shortcomings of Thelema, it is a superb set
  359. of game rules (or reality map) for sexual/social diversity. The
  360. New Aeon is a more general setting for Thelema and, ideally, a
  361. host of other reality maps to compete in. I like the New Aeon
  362. particularly because the assumption built into it that the human
  363. race will evolve through other aeons. Wonderful! This means that
  364. the one of the game rules is that the rules of the game will in
  365. fact change. Social evolution is certainly made easier here than
  366. if you try to play a game where one of your rules is that the
  367. rules of the game do not change. An example of this is the Chris-
  368. tian game plan. There the rules do not change at all until the
  369. Apocalypse, and then the world ends. Sheesh. Its Jesus straight
  370. through until the end. 
  371.      Much better, in my opinion, is to have a series of Aeons
  372. where different formulas for success will apply. The next Aeon is
  373. supposed to be the Aeon of Maat. She's the ancient Egyptian
  374. Goddess of perfect balance. 
  375.      The reason I have chosen to promote Thelema as well as the
  376. New Aeon as reality maps is because I feel it necessary to have a
  377. social structure or school of thought to do the practical work of
  378. supporting the attitudes and assumptions that I value. By practi-
  379. cal work I mean printing books, distributing art forms, legal
  380. protection, etc. to communicate these ideas so that more people
  381. can be changed by them. This means more options. More options
  382. means more freedom.
  383.      And if bisexuality is anything, it is a view of the self
  384. that creates more options!
  385.  
  386. Note: I am available for conferencing on Baphonet, and look
  387. forward to feedback with keen anticipation.
  388.  
  389.                     Joy be you to in attaining your will,
  390.  
  391.                               William S. Hunter
  392.